Caminos Polvorientos Libro de Alberto Baquero Narino
Este libro se encuentra en el motor de búsqueda Amazon, Lo abren y escriban Caminos Polvorientos. Se puede leer el Prologo del historiador y filosofo Venezolano, Adolfo Rodriguez. Luego, los invito a comprar el libro.
Att. Alberto
lunes, 23 de mayo de 2016
Reporteros de Paz
Reporteros de Paz Alberto Baquero Nariño
La periodista Elizabeth Pérez asistió
el 3 de mayo al Foro de la ONU en el “Día Mundial de la Libertad de Prensa” y leyó un párrafo
de mi libro “Alcaravanidad: escabrosa esperanza”; comentó sobre la vigencia de
aquel análisis.
Aludió al Taller de Intelectuales
que actúa durante la génesis de este libro en 1987; tal núcleo lo integramos Bernardo
García, Alfredo Ojeda, Germán Pinto (q.e.p.d.) y yo, en ese tiempo Rector de Unillanos.
La ONU acoge la idea de Elizabeth
para realizar en agosto de 2016 el curso de Reporteros de Paz, en vez del ya
conocido e inocuo curso de Corresponsal de Guerra.
La escasa dosis reflexiva de los
bandos en 2016 genera un clima que exacerba el fanatismo, en una peligrosa regresión
a la aterradora época de la violencia partidista de los años “sin cuenta”.
Alcaravanidad alude al grado de restricción
de las libertades públicas en Los Llanos,
elaborado con el método e indicadores del periódico “La Libertad en el Mundo” que lo apliqué
en 1982 en Centro América para el Secretariado Profesional Internacional de la Enseñanza
SPIE.
lunes, 2 de mayo de 2016
El ciclo económico
El
ciclo económico Alberto Baquero Nariño
El Ciclo Largo de la Economía es
cada vez más breve: el feudalismo dura un milenio; el capitalismo lleva siglo y
medio; el comunismo dura en la URSS menos de un siglo y en Cuba lleva cincuenta;
la guerra fría entre los imperios alcanza ochenta; nuestra monarquía civil que
iza una falaz democracia, lleva siglo y medio.
El Ciclo tiene momentos donde
manda un metal o un producto sea café, té, marfil o pieles; el momento del petróleo pendula
durante un siglo y rompe las proyecciones hechas en 2010 con US$99/barril.
El imperio es quien exporta los
momentos ascendentes y recesivos del ciclo, a través de manipular los precios
de productos estratégicos y las tasas de cambio. La crisis en esta segunda década del siglo XXI es
causada por la escalada alcista del dólar promovida por el gobierno para favorecer a unos cuantos exportadores y, la reducción drástica del
precio del barril en 2015.
Pero ello alejó clientes y
turistas de USA; ante tal realidad se incrementa el precio del petróleo y baja la tasa de cambio en dólares;
no obstante nos clavan otra reforma tributaria y suben los precios de los
combustibles, con el pretexto del escenario alcista del petróleo.
jueves, 10 de marzo de 2016
Paraquat en la altillanura
Paraquat en la altillanura Por Alberto Baquero Narino
Después de la II Guerra Mundial se
fumiga con DDT (Muller 1939) contra el tifo y la malaria. Rachel Carson
denuncia (1962) que es cancerígeno. Luego (1977) se asperja con Paraquat en la
Sierra Nevada de Santa Marta contra la marihuana, veneno prohibido por ser nocivo para la población de
USA, adicta desde los 60. La erradicación de psicotrópicos en el exterior la reinicia Ronald Regan en 1984.
Al fin de la guerra fría en 1990
surgen las Empresas Militares Privadas gringas, operadoras del Plan Colombia
(2001), quienes se maman el 90% de los US$7.500 millones asignados, para erradicar
cultivos de coca. Este Plan mitiga el desempleo en USA, nutre el mercado de la
muerte y ha sido inocuo en la erradicación del cultivo de coca.
El patólogo Pedro Eslava
constata el actual uso de Paraquat –agenciado por la empresa suiza Syngenta en
la fumigación de plantaciones, veneno que el viento esparce por sabanas,
bosques nativos y cuerpos de agua. Comprueba el científico que la afectación es
grave en el río Cumachao (cabeceras del Tomo), donde peces y organismos
acuáticos de todas las especies, sufren severas lesiones pulmonares y de la
piel. Igual ocurre con bovinos, lo cual se expondrá en el Congreso de Toxicología
a realizarse el 26 y 27 de mayo en Villavicencio.
lunes, 29 de febrero de 2016
Sábado Santo: ¡A quebrar la olla!
Sábado Santo: ¡A quebrar la
olla!
Alberto Baquero Narino
Para los llaneros, como en otras culturas,
hay días sacros en que se enarbolan ritos y ayunos. Veamos: Quebrar la olla desde
Arauca hasta el Guárico al fin de la veda, el mes del Ramadán de los árabes, la
Natividad Cristiana, el Samhein de los Celtas, el Anasara de los bereberes
argelinos y marroquíes. Si se trasciende lo coyuntural, se adquiere valor
patrimonial. Son romerías, carnavales, gastronomía, artesanías, pólvora y música.
Es el colectivo en explosión de cuerpos y almas, de signos y emblemas ancestrales.
Las culturas sacralizan esos rituales cuyo
origen suele ser pagano y convierten una fecha en “fiesta de todos los santos”,
o en “la puerta del más allá”, o elevan a remembranza sublime a un período
breve, donde priman devoción y abstinencia de licor, de ciertos alimentos o del
“juego de la almohada” de los japoneses.
Se ligan fechas con fases de los astros.
Con los equinoccios, el primaveral en marzo 21 y el vernal en septiembre 23. También
con los solsticios: El de “La puerta de los hombres” y el de verano en junio 21
que los griegos festejan en honor a Apolo y los romanos en culto a Minerva. El solsticio
de invierno en diciembre erige “Las hogueras de San Juan” en las costas
levantinas de España. En las Fiestas del Sol o Inti-Raymi de los Incas la
privación es parte del juego de los apetitos, hasta cuando el astro rey sale y
la vida resucita.
Para los católicos en la Semana Mayor se
oye un melancólico son a “sotto voce” de tambor y de trompeta. Es el sacrificio
del Nazareno con viacrucis, peregrinación, parodia de crucifixión, autoflagelación
sangrante. Silencio de campanas. En la procesión se carga el santo sepulcro: Dos
pasos adelante, uno atrás.
La transposición de lo sacro de templos a
hogares en época pascual, impone vigilia. En tales días abundan las viandas a
base de exóticas carnes de especies silvestres. La dieta incluye peces, tortas
y majaretes, un conjunto afrodisíaco que incluye al curito que lo pone duro como
para partir mararayes. Pero, vaya contradicción. A la par se promulga una veda irrenunciable
a las delicias del amor: ¡En días santos, no se puede “poner el burro en la
sombra”!
En el llano –al decir del catire Próspero
Amín- la época se priva de bailes y de tragos; se juega furrifurri, baraja
española, dominó, ajedrez, parqués. Hay corrillo cerca al fuego, en la cocina. Las
mujeres juegan la zaranda y los hombres troya. Con el trompo le tiran a romper
los otros y, quien lo parte, se sabe con sorna que existe un pacto para quebrar
la olla en el “derriere” del perdedor.
En los caneyes entre machos se juega al
azar de cara y sello con la huesa -chocozuela del venao pintado por una cara- y
que ponen a rodar. Quien pierde le toca “ponerlo”. Chanza y risa. Hay juegos de
adivinanzas, mientras la matraca de madera suena en vez de los tañidos del
bronce clerical en medio de la algarabía.
El símil de la primavera se vincula con el
fin del ayuno. Es la “renovación de los fuegos” de la creencia azteca. Son los “humos
protectores de los cultivos” en el culto sarahui. Es el cíclico retorno a la animalidad
que la mojigatería endilga de pecaminosa.
Esa sacra abstinencia induce, un segundo
después de las 12 p.m. del sábado santo, al barajuste cimarronero en sabana
abierta del “mocho viejo”, según el recordado llanerazo, mi primo Rubén Camejo. Antes no se deben tener
tentaciones de la carne, porque el deleite de ese insustituible majar de la
vida, está prohibido cual manzana de Eva. Pero llega el anhelado instante en
que toca ejecutar el ritual para quebrar la olla, porque como manda el padrote Hugo
Mantilla Trejos… ¡el caldo se está haciendo tajá!
jueves, 25 de febrero de 2016
Relatos del caos
Relatos del caos. Alberto Baquero Nariño
En el Taller de
Escritores de Unillanos orientado por Otto Gerardo Salazar en 2016, recordé que los niños
de “los años sin cuenta” vivimos los tiempos aciagos de la violencia, reciclada
en nuestra juventud y madurez, hasta sufrir los efectos del caos en el nuevo
siglo.
Observé que hay relatos
latentes que reclaman su momento. Su autenticidad brincará las apetencias de la
demanda. Son esos datos y su narración, lo que puede convertirse en memoria, así
la trama se cubra de aderezos.
Mi libro “Alcaravanidad:
Escabrosa Esperanza, Derechos Humanos en los Llanos 1987” fue quemado bajo el
régimen infame del Botracio en el momento del genocidio a la Unión Patriótica.
A partir de mi texto inédito “Crónicas de la Violencia en los Llanos”, concluyo
que aquel es el único libro analítico sobre las rudas acciones para costreñir las libertades públicas en la región.
El
silencio es un velado mandato. Quien escribe lo expulsan, lo marginan o asesinan. La tenencia de la
tierra es el motivo y el perpetrador la plutocracia. Abunda lo descriptivo, hay
déficit de lo analítico.
viernes, 12 de febrero de 2016
Ausencia de líderes
Ausencia de líderes
Alberto Baquero Nariño
Sin ellos
el atraso es la impronta colectiva. Suelen suplantarse en la debilidad cómplice
del conglomerado con los buscadores de prestigio, sin gestión tangible por el
bien común. Detentan disfraz de oveja, pero son lobos que ejercen el poder para
enriquecerse y mientras hablan de reconciliacion, se convierten en falsos
adalides de la paz que tienen sus inmensas fortunas mal habidas en los paraísos
fiscales, o en manos de testaferros
locales que los notarios conocen.
Su
ideario es racista, raponero, autoritario, rezandero, perpetrador, centralista,
excluyente, clientelista y nepotista. Sin líderes –al decir de Vargas Vila- la
vacada seguirá pastando mansamente en la inmensa pradera de la estupidez humana.
Sin
líderes la ética se refunde y los asaltantes del fisco cabalgan incólumes con
fastuosas mansiones y autos de altísima gama. El desmedro estético deviene, el talento del cultor
se margina y medrar humillado es un nuevo e inducido oficio.
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