MODELO DE PAÍS

Los estudiantes plantean la universidad pública, gratuita y de alta calidad. ¿Cómo financiarla? Renegociar la deuda que cuesta 40 veces más que la U Pública; un soldado cuesta $18 millones/año y un universitario $3.5; a las multinacionales les conceden exenciones de impuestos por $8.0 billones/año; a la Nación le roban 200 veces más al año que el costo de la U; ¿y las pensiones del carrusel jurídico? De ahí el oprobioso tercer lugar de Colombia en desigualdad social.
Exportar crudo sin valor agregado, requiere obreros a destajo, en vez de excelentes ingenieros, para la refinería y la petroquímica; ¿para qué profesionales la alta calidad, si, el 0.4% de la población tiene el 60% de la tierra y ésta se entrega a las multinacionales, si los médicos sirven a las EPS, y si los economistas son pajes del gran capital?
¿El gobierno es de servidores públicos o de criados de la plutocracia? El país aplaude el cambio del paro coyuntural y a piedra, por la lucha trascendente y pacífica por el cambio estructural del modelo nacional de desarrollo, un estupendo marco referencial para quienes asuman el poder en enero.

Jóvenes que enseñan

Protestan los jóvenes con un fin preciso y un liderazgo propio que logra su meta: Negar el mercantilismo en la educación superior. Las asociaciones de profesores y los sindicatos quedan al margen, fueron superadas. Los jóvenes los tienen a raya, porque saben que si les dan tribuna, los venden. Tampoco se dejan infiltrar por quienes desean colocarles el mote de terroristas, para desvirtuar su justo reclamo.
Contrasta el deseo de castrar a la Universidad Pública, sometida a una disminución progresiva de sus recursos –contrario al mandato constitucional- con la urgencia de optimizar su función a través de la ciencia, médula argumental del modelo investigativo. De ahí que no solo exijan retirar el proyecto, sino definir en conjunto la esencia de un nuevo proyecto de Ley y además definir las claves de una constituyente educativa, como afirman los estudiantes.
La torpeza de la Universidad y la burocratización del profesorado impide asumir la ciencia como el centro vital de todo el sistema. Hoy el centro vital es la lucha por el poder interno, representado en contratos y clientelas, así lo funcional decaiga. Pero eso lo han palpado los estudiantes y luchan por ello.
Por otra parte, la Sociedad y el Estado tienen la obligación de aplicar su propio modelo investigativo, para que exista sinergia integradora de saberes, en vez del insulso y reiterado reclamo –desprovisto de apoyo- que suele hacerse a la Universidad.

Marcelino Sosa

La semana pasada hubo en Villavicencio, una cumbre étnica de la Orinoquia y de la Amazonia, dado que la reciente Ley de Tierras se hizo contra los pueblos indígenas y sus resguardos. Sigue la colonia.
Un caso, es el de Marcelino Sosa, líder sikuani y escritor. Su etnia, lo elige como alcalde de Cumaribo –casa de moriche- pueblo indígena del Vichada fundado por Nicolino Mattar Chipiaje y gobierna según los códigos culturales del saber empiro-mágico.
El desdén por el país multiétnico y pluricultural, la exclusión del pensamiento indígena y el racismo, lo tienen en la cárcel. Tiene 74 años y está en La Picota, condenado a 42 años. En su defensa desde Matavén, escribió en 2007, que a él lo debe juzgar su pueblo.
El estatus de un alcalde étnico, debe ser el de un indígena alcalde y jamás, el de un alcalde indígena. El estudiante indígena, es un indígena estudiante; de lo contrario lo masacra el profesorado feudal. La agresión, el constreñimiento y el desplazamiento que sufren las etnias, muestran que el sistema judicial cree que la Constitución del 91, es letra muerta: ¡La ley se obedece, pero no se cumple!.

MAPIRIPÁN

Cuando Mapiripán levanta su cabeza, con los cultivos de oleaginosas –palma africana, jatropha e higuerilla- que lidera la empresa italiana POLIGROW, le cae el mazazo del engaño a la reparación de víctimas. Se cacarea que fue allá, pero no se dice que el delito lo cometió el colectivo de abogados José Alvear, a través de testaferros, que engañaron a la Comisión de Derechos Humanos de la OEA, para hacerles girar grandes sumas de dinero a víctimas ficticias. Ellos se embolsillan más de la mitad. ¿Se corrompió la sal…? La OEA se lava las manos y dice que todo fue consultado con la Fiscalía y el Gobierno.
No solo asesinaron a los habitantes de ese marginal asentamiento al final de la Altillanura a orillas del Guaviare, sino que ahora le cuelgan una lápida, enlodando su verdad de esfuerzo y de progreso.
Mientras continuemos tragando entero tales holocaustos, defendiendo a los asesinos y birlando la justicia, la paz solo será una quimera y la sentencia de Saramago será premonitoria… “Colombia tiene que vomitar sus muertos”.

CONPES ALTILLANURA

El reciente taller CONPES ALTILLANURA decanta que en este biodiverso territorio las empresas engañan a las etnias; eluden el derecho a la consulta previa; el gobierno es autista ante el atropello y su desinterés es doloso. Se ignora el mapa cultural de las etnias que las invisibilizan, como al llanero. La propiedad se concentra porque los campesinos mestizos, venden a los acaparadores y se van. Los mayores sienten la amenaza de extinguirse como etnias.
Los dueños afirman que invierten con alto riesgo y que el cambio del esquema pastoril a economías escala, genera conflictos. La academia dice que el poder central es proclive al interés de multinacionales que consiguen licencias ministeriales ambientales y de ocupación por encima de las UAF, pasando por la faja leyes, entes regionales y soslayando al capital social del medio.
Aprender a pensar juntos, es una utopía alcanzable. Según el Informe de Desarrollo Humano… “Debe existir más Estado en el mercado y menos mercado en el Estado”… pero éste, lo ejercen mercaderes atados a su interés particular, en vez de estadistas y forjadores del bien común.

COLOQUIOS ALTILLANURA FEUDAL

Lo feudal caracteriza a la Altillanura. Hay planos ideológicos contradictorios. La función social de la propiedad y el constreñimiento territorial a las etnias, se contraponen con la invasión terrateniente y la extracción voraz. El Estado Social de Derecho naufraga. El desueto Código Civil disloca lo legal de lo legítimo.
Son tres las bonanzas que intervienen: El petróleo va en el oleoducto móvil de la coca y fluye el dinero de erario para apuntalar a los “nuevos llaneros”, que mutan la UAF –donde ya delinquieron- por la Unidad Agrícola Empresarial UAE.
El enclave es donde el dueño foráneo y ausentista explota sin piedad los recursos y disfruta su renta afuera. Si hay protesta, se acude a la fuerza y tapan o disfrazan. ¿Seguridad inversionista es “patente de corzo”? ¿La responsabilidad social empresarial? Ausente total.
La transhumancia se prohíja al creer que el llanero es guerrillero. ¿Si se importa mano de obra, porqué les es delictuoso votar? De víctimas de la agresión nos vuelven victimarios y llevan al Meta al escarnio público. ¿Será que amamantan al raponazo?

COLOQUIOS Conservar o depredar

Nuestros países vecinos solucionan sus problemas con decisiones pertinentes a cada realidad: Ecuador se afianza en el mercado de carbono y a cambio deja el petróleo en el subsuelo de la Amazonia; los bonos le dan más rentabilidad a mediano y largo plazo, sin depredar. Los indios bolivianos se alzan contra Evo, para evitar que una vía horade un parque natural donde ellos habitan. Venezuela declara que el oro es patrimonio exclusivo del Estado. Mientras tanto la plutocracia colombiana se reparte ocho mil licencias mineras depredadoras.
El plan de Brasil de modernizar su industria expande la oferta. Llega a consensos con los empresarios para subir los salarios cada año en varios puntos por encima de la inflación y congela o reduce la escalada del precio de los combustibles y de las tarifas de servicios públicos. El propósito es darle poder de compra a la gente para así expandir la demanda. Con ello salen de la miseria treinta millones y pasan veinticinco millones de la clase baja a la media.
Mientras el ritmo de recaptura de los recursos estatales en manos de unos pocos, se realiza en los vecinos, nosotros seguimos privatizando a riqueza pública con la venta de las electrificadoras.
Pagar bien paga, porque se concilia en la base. Los feudos pagan mal y eluden su obligación, diciendo –como en Rubiales- que minaron los campos con quiebrapatas, lo cual emerge como falsos positivos para eludir el justo pago, dar vivienda digna y evitar la destrucción de los ecosistemas.